近300年来，不同版本的《美女与野兽》不断迭代女性的爱情诉求

借由讨论童话中 "美女与野兽"这一主题，比较文学、儿童文学学(🔨)者杰(🚍)克·齐普斯（Jack Zipes）对女性作者的 "自我否定 "表示哀叹，声称 "古典童话的黑暗面及可悲之处是，女性作家往往被迫(🔕)在故事中更多地呈现男性霸权和需求(👦)，而不是她们自己的需求"。

他用《美女与野兽》的童话最早期(🏣)的两个版本——(💭)维伦纽夫夫人（Mme de Villeneuve）和珍妮-玛丽·勒普兰斯·德博蒙夫人（Jeanne-Marie Leprince de Beaumont）分别于1740年和1756年出版的作品——作为 "两个最经典的例子"来说明他的论点，提出这些童话旨在表明，女(😸)性美的(🗡)标志在于她的 "顺(😔)从、谦逊、勤劳、耐心"以(👭)及最重要的自我牺牲精神。

虽然在“儿童文学通识课”这个系列中，子(🌈)葭几乎每一篇文章都会引用齐普斯，但(🍳)这一次她并不完全同(⭐)意齐普斯的观点。在下文(🕍)中，她比较(🚝)了三个版本《美女与野兽》的异同，认为规训女性并不是《美女与野兽》这篇童话想优先传达的信(🆔)息，女性作者也没有自我否定的意思，而是通过故事阐明了(🍊)女性(🖼)希望在爱情关系中掌握主动权并与男(🖊)性处于平等地位的愿望——本质上，她认为《美女与野(🕕)兽》的童话是一篇由女性为女性而创作的故事。

1756年的文字版本：

美女获得了野兽的尊重

在“Metoo运动”（美国反性骚扰(🎱)运动）掀起后，人们开始强调，在(🏫)一段关系中，开始动手动脚(👵)前，要(📢)获得对方的“consent（许可）”，即取(🕔)得(⛓)对方同意。这是(💠)女性要争取(🍎)身体及性行为自主权的一种体现。即使在已(🐫)确定的亲密关系中，如果你没有取得对方同意就展(🎣)开性行为和边缘性行为，则这些举动都可以被视做冒犯，也是(🚏)一种骚扰。1756年德博蒙(📩)夫人的《美女与野兽》版本中的野兽，简直可以称为(🗳)“consent标兵”。

珍(🤳)妮-玛丽(👛)·勒普(🤵)兰斯·德(🎲)博蒙夫人（1711-1780）是(🍛)一位法国小说家。她在维伦纽夫夫人创作的《美女与野兽》的基(🐦)础上进行了删减和重述，并出(🗑)版了这个故事。

在这则故事中，贝尔（Belle，法语(✨)的意思就是“美丽”）和野兽之(🏕)间的第一次完整对话(🧀)是(🍊)以野兽的问题开(🎾)始的，“你会(🕣)允许我看你吃饭(🌯)吗？”向贝尔取得共进晚餐的同意。之后，当贝尔因恐惧而回答“那就随你吧”，野兽拒绝了这个答案，并安慰贝尔，鼓励她按照自己的意愿做决定。

野兽说：“不，只有你是这里的女主人；如果我的存在很麻烦，你只需要叫我离开，我就会立即离开。”如此看来，野兽不仅在意能否取得(🌖)贝尔的同意，也关心这样的“同意(🤯)”是否是她的心声——即使在当下的社会，“同意(🎀)”背后的言不由衷也往往被忽视。在故事中，正是野兽的礼貌和他的尊重态度(😑)逐渐驱散了贝尔对野兽的恐惧和憎恶(🍩)。

在这段对话的最后，在感叹自己的丑陋和愚蠢后，野兽问贝尔是否愿意成为他的(🤼)妻子。当贝尔(👑)回答“不，野兽”后，野兽便哀伤地退下了。这(🌰)个求婚的(🖕)场景(🎍)虽然看起来很突兀，但对这则童话来说意义重大(🚈)。

它创造了两个强烈的反差，贯穿着整个故事：野兽的人性与它的外表的反差，以及他作为有着压倒性力量（甚至有魔法加持）的男性与在贝尔面前自卑与顺从的态度所造成的反差。

仅仅在野兽与贝尔的第一段对(😯)话中，这两个角色的权力关系就发生了逆转，这段(🙌)关系的决定权被转移到了贝尔(😣)身上。接(⛳)下来，在整整三个月的时间里，野兽每天都耐心地征求贝尔的同意，请她嫁给他(👗)。

不仅没有用外力压迫，也最终放弃了让贝尔留在城堡的约束，实现了贝尔的愿(🈚)望，放她回家照顾父亲(👓)。这也是女性作者所做的故事设定的魅力：女主角必须真心、自愿地对野兽产生感情，诅(🔙)咒才会被打破(📞)。胁迫的婚姻是无用的。

1874年英国插画家沃尔(🎏)特·克兰（Walter Crane）为《美(🛍)女(⤴)与野兽》创作的插图。

虽然从现在的视角来看，《美女与野兽》的故事(🏣)多少有点斯德哥尔摩综合征的意味，但在18世纪，故事中野兽的行为不仅(😗)感动了贝尔，估计也打动了无数女读者的心。

正如奇幻文学(💄)作家特丽·温林（Terri Windling）曾评论的那样，这个故事解决了那个时代的女性所关心的(🌀)主要问题，那就是在婚姻制度中，女性几(🛰)乎没有合法权利：“没有选择自己丈夫的权利，没有拒绝婚床的权利，没有控制自己财产的权利，也没有离婚的(🐞)权利。”

被关进野兽城堡的贝尔，正如所有被嫁进夫家的女性，被迫把陌生的地方当家，与不认识的男性共同生活。在现实中很难(🕴)找到一个愿意(🗻)征得(🕗)女人同意并全心全意尊重她意(💦)愿的丈夫，因此野兽作为半人半兽，却讽刺地成为了理想的温柔男性情人（尤其是读者很快(🐬)会发现他的(🐎)丑陋外表只(📯)是一种伪(🏘)装）。在现实世界中难以(🥞)挣得发言权的女性作家和读者，将她们(🌲)对婚(🚼)姻自主权的渴望投射在野兽这个童话人物身上。

1946年电影版本：

女性获得了独立性与自主权

1946年，法国跨界先(👘)锋艺术家让·科克托将德博蒙夫人的《美女与野兽》搬上了大荧幕。在这部电影中，在家的贝尔是个十足的乖乖女，天天替(😦)姐姐们做家务。而贝(🐙)尔自我意识的觉醒似乎开始于作为乖乖女的她第一次违背父亲的(🈶)决定，自己离开家代替(🏓)父亲进入野兽的城堡。正是从她离开家庭的那一刻起，她(👡)的独立人格开始显露和成长——从骑马出走到独自探索城堡，最后与野兽对峙，甚至在野兽无法控制(😅)自己的兽性时责骂他(🍜)。

尽管在野兽的城堡里，贝尔应当是一个(📉)所谓的囚犯，她显然(♌)比在(🐱)自己家里更自由。当她(🥟)回家看望父亲时，她几乎又被家(🐉)人困住了，但她第二次违背了(🍆)父亲的意愿，阐明了自己对野兽的感情，最后坚持践行了自己的(🕋)意愿，回到了野(🎹)兽(🙈)身边。

影片(👻)在情节上尽量贴合(💬)了原著，也进一步为美(🗑)女和野兽的关系提供了心理学上的深度。影片中最引人注目的场景之一是，贝尔舀起一把水，要求野兽从她手中喝下。这(🧡)一幕是建立在人(🌞)类(🍉)对进食礼仪的认识上的，它是区别人类和动物的基本文化符号之一。

1946年让·(🙏)科克托(🤖)导演的(🚊)《美女与野兽》剧照。撇开剧情不谈，这部电影从视觉效果的角度(⬛)也非常值得一看，能让观众感受到早期电影(🤥)的造梦艺术。

在这一幕场景中，观众首先看到，美女在偷看野兽(🍞)，而他正直接从池塘里喝(🚢)水，头半埋在水里。尽管作为动物，这种行为是完全合理(🕺)的，但野兽注意到了美女(💀)的存在，立即(🍨)为自己的行为而感到羞(🕟)愧。随后，美女舀水喂野兽的场景出现了，这是对野(🚾)兽受伤的自尊心的安慰，也展现(💬)了贝尔温柔的接纳姿态，这进一步加强了他们之间的联系。

紧接着，贝尔亲切地抚摸着低着头的野兽(🍦)的毛发，仿佛野兽不是一个可怕的生物，而是一只小猫——这(🏙)也直接体现(🔧)了贝尔(🔲)在和野兽这段关系中的力量。

可以说，在这个场景中，我(🐛)们看到的正是美女如何成功驯服野兽。虽然在千年的历史中，顺从和服从被视为女性的美德，但这一幕则展示出，驯服(⛷)男人，对女人来说也是一件吸引人的事。也有学者认为，这部在“二战”结束的第二年上映的电影，呈现出女性的温(🎼)柔之力如何强于野兽的蛮力，也可以被看作是对无节制(💔)的暴力所造成的战争破坏的反思。

1991年迪士尼动画版本：

女性的内在价值得到承认

1991年的迪士尼动画版《美女与野兽》是让这则童话在全世界范围(👳)内变得家喻户晓的一大助力。在(🚄)本片中，野兽一直挣(📛)扎着要表达自己的感情。由于采用了动画技术，野兽(➕)的面部表(🌀)情为塑造他的性格做出了巨大的贡献，频频展现出他的脆弱和发脾气后的后悔，从而反映出他(👬)的无害(🚰)和善良。

随着时(⏫)代的进步，贝尔也是三(🍫)个版本中最活跃、勇敢、独立的(😟)一任(🎪)美女，逐渐帮助野兽打开了他的心扉。事(👎)实上，在这个版本中，贝尔在与野兽的关系中似乎从未处于劣势地位——当他们第一次见面时，是她要求在黑暗中的野兽 “走到光下面！”以便看清它的脸。而(🚟)在故事结尾，在他们的浪漫舞会上，也是她首先抱住害羞的野兽，带领他去跳舞。

迪士尼动画《美女与野兽》（1991）海报。

在动画片中，贝尔虽然知道自己被禁止进入西厢房，但却故意违反了野兽的规定。进入(❤)男伴的密室的情(🏉)节与著(🧐)名的暗黑童话《蓝胡子》相似，不过与《蓝胡子》之中几乎要被丈夫杀死的女主不一样，贝尔不守规矩行为并没有因为她不受控制的好奇心而受(🏊)到严厉的惩罚，反而为她赢得了了解野兽善良本(➿)性的机会。[当然，在2017年艾玛·沃森（Emma Watson）的真人电影版本中，贝尔的自我意识又进一步被加强了，不过因为该电影在剧情和表现手法上没有太(🏅)多创新，本文就先不谈了。]

因此，这部从一开始就将美女置于与野兽近乎平等地位的动画，并不像上述两个版本那样注重描述(🐃)贝(🌊)尔日益增长的独立人格(😸)或男女主人公之间的权力动态，相反，它提出了新一代女(🌧)性的新诉求，那就是不被外表定义。

虽然贝尔是镇上的美人，但她的追求者加斯顿仅仅(🍈)关心她的美(🐰)貌，在故事中被塑造为反派。贝尔也表现出对她所(🍼)居住的外(❕)省老城的不满，那里的人只关注日常琐事，很难欣赏她的文化素养—(🐜)—(⭕)是野兽承认了她的爱好，不仅把图书馆作为礼物送(👡)给(🚣)她，也愿意接受贝尔的教导，和她一起读故事。塑(✈)造出拒绝做花瓶的贝尔(🥖)，是迪士尼公主电影在20世纪90年代初的一大突破，为后面三十年越来越勇的迪士尼女性角色做下的表率(🚂)。

迪士尼动画《美女与野兽》（1991）剧照。

不过，值得注意的是，贝尔对书籍的喜爱并不是迪斯(🍀)尼的创造，而是在博蒙特夫人的故事中就已经有体现。

在1756年的故事中，当贝尔第一次(🍿)进入自己的(🏍)房间时，"最吸引她注意的就是一个大图书馆"。也正是这图书馆里的一本书告诉她，魔法可以实现她的愿望。（然而，想到在200多年后迪士尼动画的时代，一个(🕕)爱读书(🛣)的女主角仍是如此罕见，以至于这(🎧)个爱好成为她最容易识别的特(🏘)征，标志着她的智慧和独特性，这几乎是一种悲哀…）

同(🤕)时，对阅(⚫)读的热爱可能(🦄)是女作者将自己的兴趣投射在笔下的女主角身上，反映了她对理想(🔛)爱情的期待。这种爱好会进一步引起当时女(🆙)性读者的共(🚿)鸣，她们在阅读故事时很容易将自己代入贝尔的角色，幻想有一个善良、温柔的动物新郎，在她们的爱情和婚姻中真正尊重她们。

相比真男人，野兽可能更值得爱

随着时代发展，野兽的形象也发生了变化。早期的插图描绘的野兽形象更加怪异，完全是(📦)动物的样子，而几部电影版中的野兽不仅看起来更像人类，而且四肢修长，毛发漂亮，几乎是又可爱又好看的，以至于当野兽变回人类王子时的形象经常令人失(⏩)望——科克托电影版本的结尾处，女主角甚至有点模糊地承认了这一点。越来越好看的野兽形(🐸)象也无疑帮助野兽逐渐成为更完美的幻想对象。

值得思(🍱)考的是，如果《美(🌷)女与野兽》的意义是阐明女性在爱(✡)情关系和(⤴)婚姻中渴望被征求同意和被尊重（1756版本），渴望拥有独立性和自主权（1946版本），渴望被承认内在的价值（1991版本），野兽转变为人形是(🛌)否仍然重要？

早在博蒙特夫人(🌇)笔下的故事里，美女就对动物般的野兽说：“我更喜欢你与你现在的样子，而不是那(🏞)些用人形掩盖奸诈、堕落和忘恩负义的心的人(📍)类。”

迪斯尼电影则直接(🔣)告诉我们，与一个真正尊重你、爱你，但看起来可怕(🎾)的野兽一起生活，比与加斯顿一样的男人生活要好得多。虽然将野兽还原为人形使女性的幻想更加美好——谁不喜欢帅哥呢——但这一情节或许对(⬅)故事本身和女性(📵)读者来(😤)说不是那么重要。

儿童文学作家和童话学者简·(🦈)尤伦(🐿)（Jane Yolen）在1989年曾以美(🚋)女与野兽为题写过一首诗，其中采用了美女的(😃)视角，在故事发生多年后，回顾她与野兽相伴的岁月以及他们隐居般平静、无子的生活。在这个版本中，野兽保持(📿)了它的形态。然而，作为一个野兽的妻子，美人断言“我从未后悔过，从未”。

迪士尼动画《美女与野兽》（1991）剧照。

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参考资料：

1.Jeanne-Marie LePrince de Beaumont. “Beauty and the Beast.”

2.Windling, Terri. “JoMA Archives: Nonfiction : Beauty and the Beast, Old And New,” July 26, 2014.

3.Yolen. “Poetry: ‘Beauty and the Beast: An Anniversary,’” October 27, 2014.

4.Zipes, Jack. Fairy Tales and the Art of Subversion: The Classical Genre for Children and the Process of Civilization. London, UNITED KINGDOM: Routledge, 2006.

作者/子葭

编辑/申婵

校对/柳宝庆